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<!DOCTYPE html>

<title>Choschen</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Choschen</span></h1>

</header>

</div>

<p>Als <b>Choschen</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">

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</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חֹשֶׁן</bdi></bdo> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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.mw-parser-output .Latn{font-family:"Akzidenz Grotesk","Arial","Avant Garde Gothic","Calibri","Futura","Geneva","Gill Sans","Helvetica","Lucida Grande","Lucida Sans Unicode","Lucida Grande","Stone Sans","Tahoma","Trebuchet","Univers","Verdana"}

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</style><span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">ḥoshen</span>) wird eine Brusttasche bezeichnet, die zum Ornat des jüdischen Hohenpriesters gehörte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Biblische_Beschreibung">Biblische Beschreibung</h2></div>

<p>Der Choschen wurde nach biblischer Darstellung für <a href="Aaron_(biblische_Person)" title="Aaron (biblische Person)">Aaron</a>, den Bruder des <a href="Mose" title="Mose">Mose</a>, angefertigt (<a href="Exodus_(Bibel)" title="Exodus (Bibel)"><span style="white-space:nowrap;">Ex</span></a> 28,15-30 ).

</p><p>Grundmaterial des Choschen war ein textiles Material, näher definiert als „Kunstweber-Machart“. Gemeint ist eine Webtechnik. Der Hohepriester trug ein violettes Obergewand, zu dem die buntgemusterten Textilien Efod und Choschen einen Kontrast bildeten.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Farblich entsprach der Ornat der Farbgebung des Heiligtums (<a href="Mischkan" title="Mischkan">Mischkan</a>), wodurch die Zugehörigkeit Aarons und seiner Amtsnachfolger zur göttlichen Sphäre augenfällig war.

</p><p>Der Choschen erfüllte seine Funktion nur, wenn er am <a href="Efod" title="Efod">Efod</a>, einem weiteren Stück des hohepriesterlichen Ornats, befestigt war.

</p><p>Der Text ist sehr daran interessiert, dass der Choschen fest sitzt. An den vier Ecken der Tasche sind deshalb goldene Ringe angebracht. Durch die beiden oberen Ringe gehen goldene Kettchen, denn der Choschen ist durch seine zwölf Schmucksteine relativ schwer. Zur Befestigung an den beiden unteren Ringen sind dagegen Purpurschnüre vorgesehen. Sie sollen verhindern, dass der Choschen verrutscht.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Ornat des Hohenpriesters, wie er hier beschrieben ist, entspricht den Gegebenheiten des <a href="Jerusalemer_Tempel" title="Jerusalemer Tempel">Zweiten Tempels</a>, auch wenn einzelne Elemente älter sein können. Einige Exegeten nehmen an, dass der Choschen in der komplizierten Form von Ex 28 eine kreative Leistung der <a href="Priesterschrift_(Bibel)" title="Priesterschrift (Bibel)">Priesterschrift</a> ist, die damit mehrere Zwecke verfolgt:

</p>

<ul><li>Lostasche für die <a href="Urim_und_Thummim" title="Urim und Thummim">Urim und Tummim</a>. Zur Zeit des Zweiten Tempels war das Losorakel längst außer Gebrauch.<sup id="cite_ref-Staubli_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Staubli-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Lose, deren Gestalt unbekannt ist (vielleicht Stäbchen<sup id="cite_ref-Staubli_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-Staubli-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>), sind aber wegen ihrer Namen (Luther übersetzte: „Licht und Recht“) symbolisch interessant. Der Hohepriester brachte im Ritual die gerechte Weltordnung vor JHWH. Ähnliches ist, bezogen auf die <a href="Maat_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Maat (ägyptische Mythologie)">Ma’at</a>, aus dem ptolemäischen Ägypten bekannt.<sup id="cite_ref-Staubli_3-2" class="reference"><a href="#cite_note-Staubli-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>Feste Verbindung der Lostasche mit dem Efod: Die Utensilien für das Orakel sind damit im Wortsinn an den Hohenpriester gebunden.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>Der Hohepriester trägt bei seinem Dienst am Heiligtum die Namen der zwölf Stämme „über seinem Herzen“ – eine Art stummes Gebet für die ganze Gemeinde (nach <a href="Benno_Jacob" title="Benno Jacob">Benno Jacob</a>).<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Identifikationsversuche_der_Edelsteine">Identifikationsversuche der Edelsteine</h2></div>

<p>Für jeden der zwölf Stämme Israels war an der Brusttasche ein Edelstein befestigt (drei Steine in vier Reihen), auf dem der Name des Stammes eingraviert war. Es gibt verschiedene Modelle, wie die Stämme auf die einzelnen Edelsteine verteilt werden; nach <a href="Raschi" title="Raschi">Raschi</a> und Ramban waren sie nach dem Alter geordnet.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<th>Name des Stammes

</th>

<th>Masoretischer Text

</th>

<th><a href="Septuaginta" title="Septuaginta">Septuaginta</a>

</th>

<th><a href="Septuaginta_Deutsch" title="Septuaginta Deutsch">Septuaginta Deutsch</a><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</th>

<th>Identifikation der Steine nach der jüdischen Tradition (<a href="Ludwig_Philippson" title="Ludwig Philippson">Ludwig Philippson</a><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>)

</th>

<th>Zürcher Bibel

</th>

<th>Einheitsübersetzung 2016

</th>

<th>Lutherbibel 2017

</th></tr>

<tr>

<td>Ruben

</td>

<td><i>Odem</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אֹדֶם</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">σάρδιον</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Sárdion</span>

</td>

<td><a href="Sarder" class="mw-redirect" title="Sarder">Sarder</a>

</td>

<td>Ein roter Stein.

</td>

<td><a href="Rubin" title="Rubin">Rubin</a>

</td>

<td>Rubin

</td>

<td>Sarder

</td></tr>

<tr>

<td>Simeon

</td>

<td><i>Pitda</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">פִּטְדָה</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">τοπάζιον</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Topázion</span>

</td>

<td><a href="Topas" title="Topas">Topas</a>

</td>

<td>Da der Topas in der Antike als goldgelb oder grün bezeichnet wird, wird dieser Stein mit dem grünlichen Chrysolith aus Ägypten identifiziert.

</td>

<td><a href="Chrysolith" class="mw-redirect" title="Chrysolith">Chrysolith</a>

</td>

<td>Topas

</td>

<td>Topas

</td></tr>

<tr>

<td>Levi

</td>

<td><i>Bareqet</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">בָּרֶקֶת</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">σμάραγδος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Smáragdos</span>

</td>

<td><a href="Smaragd" title="Smaragd">Smaragd</a>

</td>

<td>Smaragd: grasgrün, glänzend und durchsichtig.

</td>

<td>Smaragd

</td>

<td>Smaragd

</td>

<td>Smaragd

</td></tr>

<tr>

<td>Juda

</td>

<td><i>Nofech</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">נֹפֶךְ</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">ἄνθραξ</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Ánthrax</span>

</td>

<td>Karbunkel

</td>

<td>In der Antike ein Stein wie eine glühende Kohle, daher mit Rubin oder Granat identifiziert.

</td>

<td><a href="Malachit" title="Malachit">Malachit</a>

</td>

<td><a href="Granatgruppe#Etymologie_und_Geschichte" title="Granatgruppe">Karfunkel</a>

</td>

<td>Rubin

</td></tr>

<tr>

<td>Dan

</td>

<td><i>Sappir</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">סַפִּיר</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">σάπφειρος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Sáppheiros</span>

</td>

<td><a href="Saphir" title="Saphir">Saphir</a>

</td>

<td>Ein himmelblauer Stein.

</td>

<td><a href="Lapislazuli" title="Lapislazuli">Lapislazuli</a>

</td>

<td>Saphir

</td>

<td>Saphir

</td></tr>

<tr>

<td>Naftali

</td>

<td><i>Jahalom</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">יָהֳלֹם</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">ἴασπις</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Íaspis</span>

</td>

<td><a href="Jaspis" title="Jaspis">Jaspis</a>

</td>

<td>Völlig ungewiss, vielleicht eine Varietät des Chalcedon: fleischfarben mit milchweißen Streifen.

</td>

<td>Jaspis

</td>

<td>Jaspis

</td>

<td><a href="Diamant" title="Diamant">Diamant</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Gad

</td>

<td><i>Leschem</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">לֶשֶׁם</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">λιγύριον</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Ligýrion</span>

</td>

<td>Ligyrion

</td>

<td>Hyazinth: „ponceauroth“ und durchsichtig.

</td>

<td><a href="Zirkon#Modifikationen_und_Varietäten" title="Zirkon">Hyazinth</a>

</td>

<td>Achat

</td>

<td>Lynkurer

</td></tr>

<tr>

<td>Ascher

</td>

<td><i>Schvo</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">שְׁבוֹ</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">ἀχάτης</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Achátes</span>

</td>

<td><a href="Achat" title="Achat">Achat</a>

</td>

<td>Achat: mit allen Grundfarben und Streifen.

</td>

<td>Achat

</td>

<td>Hyazinth

</td>

<td>Achat

</td></tr>

<tr>

<td>Isaschar

</td>

<td><i>Achlama</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">אַחְלָמָה</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">ἀμέθυστος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Améthystos</span>

</td>

<td><a href="Amethyst" title="Amethyst">Amethyst</a>

</td>

<td>Amethyst: violettblau und durchsichtig.

</td>

<td>Amethyst

</td>

<td>Amethyst

</td>

<td>Amethyst

</td></tr>

<tr>

<td>Sebulon

</td>

<td><i>Tarschisch</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">תַּרְשִׁישִׁ</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">χρυσόλιθος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Chrysólythos</span>

</td>

<td>Chrysolyth

</td>

<td>Chrysolyth: blassgrün oder gelb. Nach <a href="Plinius_der_%C3%84ltere" title="Plinius der Ältere">Plinius</a> in Spanien zu finden, was zum hebräischen Namen passt (vgl. die Stadt <a href="Tarsis" title="Tarsis">Tarschisch</a>).

</td>

<td>Topas

</td>

<td>Chrysolith

</td>

<td><a href="T%C3%BCrkis_(Mineral)" title="Türkis (Mineral)">Türkis</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Josef

</td>

<td><i>Schoham</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">שֹׁהַם</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">βηρύλλιον</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Berýllion</span>

</td>

<td>kleiner <a href="Beryll" title="Beryll">Beryll</a>

</td>

<td>Schohamstein: Beryll oder <a href="Onyx_(Mineral)" title="Onyx (Mineral)">Onyx</a>.

</td>

<td><a href="Karneol" title="Karneol">Karneol</a>

</td>

<td>Karneol

</td>

<td>Onyx

</td></tr>

<tr>

<td>Benjamin

</td>

<td><i>Jaschfe</i> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">יָשְׁפֵה</bdi></bdo>

</td>

<td><span lang="grc-Grek" class="Grek">ὀνύχιον</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Onýchion</span>

</td>

<td>Onyx

</td>

<td>Jaspis: verschiedene Farben, undurchsichtig. Ägyptischer Jaspis ist braun.

</td>

<td>Onyx

</td>

<td>Onyx

</td>

<td>Jaspis

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

<p>Choschen ha-Mischpat, „Brusttasche des Rechtsentscheids“, heißt der vierte Teil des <a href="Schulchan_Aruch" title="Schulchan Aruch">Schulchan Aruch</a>.

</p><p>Die <a href="Vulgata" title="Vulgata">Vulgata</a> übersetzt den Choschen mit <i>rationale</i>: „Rationale quoque judicii facies opere polymito juxta texturam superhumeralis...“ (Ex 28,15a). „Vom B(rustschild) des Hohepriesters ist offenbar abhängig ein bischöflicher Brustschmuck, der vom 11. bis zum 13. Jh. mehrfach in den Schriftquellen als <a href="Rationale_(Insigne)" title="Rationale (Insigne)">Rationale</a> erwähnt und auf Denkmälern dargestellt, aber in keinem einzigen Beispiel erhalten ist.“<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Claudia Bender: <i>Die Sprache des Textilen. Untersuchungen zu Kleidung und Textilien im Alten Testament.</i> Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-020102-6.</li>

<li><a href="Othmar_Keel" title="Othmar Keel">Othmar Keel</a>: <i>Die Brusttasche des Hohenpriesters als Element priesterschriftlicher Theologie.</i> In: <a href="Frank-Lothar_Hossfeld" title="Frank-Lothar Hossfeld">Frank-Lothar Hossfeld</a>, <a href="Ludger_Schwienhorst-Sch%C3%B6nberger" title="Ludger Schwienhorst-Schönberger">Ludger Schwienhorst-Schönberger</a> (Hrsg.): <i>Das Manna fällt auch heute noch. Beiträge zur Geschichte und Theologie des Ersten Testaments</i> (FS <a href="Erich_Zenger" title="Erich Zenger">Erich Zenger</a>). Freiburg 2004, S. 379–391.</li>

<li><a href="Thomas_Staubli" title="Thomas Staubli">Thomas Staubli</a>: <i>Kleider in biblischer Zeit.</i> <a href="Bibel-und-Orient-Museum" title="Bibel-und-Orient-Museum">Bibel & Orient Museum</a> Fribourg, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-940743-77-0.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Priestly_breastplate?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Hoshen</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Claudia Bender: <cite style="font-style:italic">Die Sprache des Textilen</cite>. ISBN 978-3-17-020102-6, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>66</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Choschen&rft.au=Claudia+Bender&rft.btitle=Die+Sprache+des+Textilen&rft.genre=book&rft.isbn=9783170201026&rft.pages=66" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Claudia Bender: <cite style="font-style:italic">Die Sprache des Textilen</cite>. ISBN 978-3-17-020102-6, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>239</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Choschen&rft.au=Claudia+Bender&rft.btitle=Die+Sprache+des+Textilen&rft.genre=book&rft.isbn=9783170201026&rft.pages=239" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-Staubli-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Staubli_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Staubli_3-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Staubli_3-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text">Thomas Staubli: <cite style="font-style:italic">Kleider in biblischer Zeit</cite>. <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>71</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Choschen&rft.au=Thomas+Staubli&rft.btitle=Kleider+in+biblischer+Zeit&rft.genre=book&rft.pages=71" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Claudia Bender: <cite style="font-style:italic">Die Sprache des Textilen</cite>. ISBN 978-3-17-020102-6, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>241</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Choschen&rft.au=Claudia+Bender&rft.btitle=Die+Sprache+des+Textilen&rft.genre=book&rft.isbn=9783170201026&rft.pages=241" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Benno Jacob: <cite style="font-style:italic">Der Pentateuch</cite>. Leipzig 1905, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>315</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Choschen&rft.au=Benno+Jacob&rft.btitle=Der+Pentateuch&rft.date=1905&rft.genre=book&rft.pages=315&rft.place=Leipzig" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Ludwig Philippson (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Die israelitische Bibel</cite>. Enthaltend: Den heiligen Urtext, die deutsche Übertragung, die allgemeine ausführliche Erläuterung mit mehr als 500 englischen Holzschnitten. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>1</span>. Leipzig 1844, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>479</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Choschen&rft.btitle=Die+israelitische+Bibel&rft.date=1844&rft.genre=book&rft.pages=479&rft.place=Leipzig&rft.volume=1" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Wolfgang Kraus, Martin Karrer (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Septuaginta Deutsch</cite>. Das griechische Alte Testament in deutscher Übersetzung. Stuttgart 2009, ISBN 978-3-438-05122-6, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>84</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Choschen&rft.btitle=Septuaginta+Deutsch&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9783438051226&rft.pages=84&rft.place=Stuttgart" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Ludwig Philippson: <cite style="font-style:italic">Die israelitische Bibel</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>1</span>, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>478–479</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Choschen&rft.au=Ludwig+Philippson&rft.btitle=Die+israelitische+Bibel&rft.genre=book&rft.pages=478-479&rft.volume=1" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Otto Schmitt: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rdklabor.de/wiki/Brustschild_(Rationale)"><i>Brustschild (Rationale).</i></a> In: <i>RDK Labor.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 19. August 2018</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AChoschen&rft.title=Brustschild+%28Rationale%29&rft.description=Brustschild+%28Rationale%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.rdklabor.de%2Fwiki%2FBrustschild_%28Rationale%29&rft.creator=Otto+Schmitt&rft.date="> </span></span>

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</ol></div><div><div class="zim-footer">

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